33. 但既然他們彼此之間以及對待前人都是如此心態，我們就來查明他們在既定詞句中看到了什麼荒謬之處，或者他們抱怨什麼，以至於他們「不孝敬父母」（羅馬書一章30節），並與一次大公會議[1]爭辯？他們說：「『出於本質』和『同本質』這些詞句不合我們的意，因為它們冒犯了一些人，也困擾了許多人。」這就是他們在著作中聲稱的；但人們可以合理地這樣回答他們：如果這些詞語本身就是冒犯的原因，那麼結果就不應該只有一些人被冒犯，許多人被困擾，而是我們和所有其他人也應該以同樣的方式受到影響；但如果相反地，所有人都對這些詞語感到滿意，而且撰寫它們的人並非尋常之輩，而是來自全世界的人，此外還有現在在阿利米努姆聚集的四百多位主教作證，這豈不是清楚地證明，那些指責會議的人，錯不在於詞語，而在於那些曲解詞語者的乖僻？有多少人錯誤地閱讀聖經，並因此對聖徒吹毛求疵？例如以前的猶太人，他們拒絕了主，以及現在的摩尼教徒，他們褻瀆律法[2]；然而，聖經並非他們的原因，而是他們自己的惡劣性情。那麼，如果你們能證明這些詞語實際上是不健全的，就請這樣做，並提出證據，放棄製造冒犯的藉口，以免你們陷入古時法利賽人的境地。因為當他們假裝被主的教導冒犯時，祂說：「凡不是我天父栽種的植物，都要連根拔出來」（馬太福音十五章13節）。藉此祂表明，並非天父所栽種的詞語真正冒犯了他們，而是他們曲解了美好的話語，並冒犯了自己。同樣地，當時那些指責使徒書信的人，所控告的不是保羅，而是他們自己學識的不足和扭曲的心靈。